Индийским танцам можно научиться также, как и любым другим танцевальным направлениям. Любое обучение связано с волевым усилием, и только у гениальных людей обучение не связано с усилием вовсе.
Почему занятие индийским танцем кажется сложным?
Индийские танцы потребуют особой концентрации и вашей способности учиться, потому что в танце одновременно задействованы разнообразные движения рук и ног, а также тех мелких частей, которые у обычных людей (не танцоров) практически не развиты. Я о мышцах бровей, шеи, запястий, пальцев. Считая индийский танец приятным, обманчиво простым досугом в удовольствие, в нем перестают видеть то, чем он по-настоящему является: сложным искусством сценического представления.
Как-то смотря выступление моих учениц танцевального коллектива «Апсара» на сцене «Театральной семьи», я нечаянно подслушала слова ведущего, сказанные в кулисе кому-то по соседству: «была бы моя воля, я бы ввел индийские танцы в обязательную программу детского обучения». Мне особенно приятно, что сложность работы танцора над отдельными составляющими танцевального мастерства была оценена коллегой по достоинству. Да, это сложные танцы, яркие по силе воздействия потому, что они представляют собой танец + театр. Индийские танцы в общем понимании — легкое веселое развлечение, однако те, кто их не просто попробовал, взяв пробный урок, а занимался вдумчиво, знают это удивительная наука о человеке.
Индийское искусство имеет важную характеристику — синтетичность. Тому, кто танцует индийские танцы, так или иначе придется иметь хотя бы базовые знания о музыке, ритмике, поэзии, культурологии, этнографии, сценическом движении, актерском мастерстве, приемах эстрадного искусства, хореографии, растяжке и восстановительных практиках.
Сегодня, я мыслю синтетичность как залог мастерства в любой сфере не только искусства. Отдельно взятая наука намного успешнее, если она взаимодействует с другими науками. Доказано.
Учиться всегда нужно, и особенно тому, что не получается. Я часто говорю эти слова ученикам на своих уроках разными индийскими стилями танца. Уверена, что таких нейронных связей, которые дает изучение индийского классического танца (бхаратанатьям, кучипуди, катхак) вы не построите в других танцевальных стилях. И это истинная правда: занимаясь танго или wayving вы построите другие нейронные связи.
Многослойность движения в индийских танцах зашкаливает.
Танец увлекает меня как инструмент исследования природы человека, его психики, механики движения, мыслительных процессов — это мне, педагогу с солидным опытом, наиболее интересно сегодня, в 2022 г.
Работа танцевального класса прекрасно иллюстрирует как человек мыслит, знакомясь с частями своего тела, прикасаясь к танцевальному тренингу классического индийского танца, например, бхаратанатьям. Практически заново переосмысливая свое тело, его возможности или невозможности выполнять различные движения.
Класс экзерсиса индийского классического танца бхаратанатьям для начинающих дает структурность мышления.
✅ Педагог, ведя класс, я произношу звуки коннакола, индийского ритмического счета.
✅ Ученик слышит мою вербальную инструкцию.
✅ Его мозг обрабатывает звуковой сигнал и посылает импульс ногам, рукам, шее, другим частям тела. Эти части работают одновременно.
✅ Ученик выполняет озвученное упражнение сначала на первой, затем второй, и, наконец третьей скорости, затем вновь на второй и первой.
Пауза. Затем выполняется следующее упражнение.
Такова структура танцевального экзерсиса в индийском классическом танце бхаратанатьям. Одна ученица с хорошим чувством юмора услышала на уроке слово «Адаву» (тамил., упражнение) как «Адово», а слово экзерсис (фр., упражнение) ей послышалось как «экзорцизм». Ассоциация забавная, но часть правды в ней есть. Система танцевального экзерсиса индийского классического танца бхаратанатьям действительно изгоняет «бесов»: лень, уныние, рассеянное внимание, печаль, апатия, косность тела, вялость ума и пр. Тому, кто тренирует эти движения далеко не скучно, потому что в них совершенствуются годами.